IL SIMPOSIO DI PLATONE

Platone nacque nel 428/427 a.C ad Atene,è stato un filosofo e scrittore greco,assieme al suo maestro Socrate e allievo Aristotele ha posto le basi del pensiero filosofico occidentale.

Tutto il sistema filosofico elaborato da Platone si poggia sulla teoria delle idee. Questa teoria non è argomento di un dialogo preciso, ma è deducibile lungo tutta la trattazione platonica e rappresenta il prodotto più importante e fecondo della sua speculazione filosofica. Per Platone esiste una realtà sovrasensibile, chiamata iperuranio, dove risiedono le idee, entità immutabili e perfette, di cui il mondo in cui viviamo non è che una copia imperfetta. In polemica con il relativismo promosso dai sofisti, Platone individua due gradi di conoscenza: l’opinione e la scienza. L’opinione è una verità mutevole e imperfetta perché si basa sulle “cose”, anch’esse mutevoli e imperfette, che noi percepiamo attraverso i sensi. La scienza invece ha per oggetto le idee e attraverso la ragione riesce ad elevare l’uomo dal mondo sensibile fino a farlo giungere a una conoscenza immutabile e perfetta

Il rapporto tra iperuranio e mondo sensibile, ovvero tra idee e cose, è duplice:

Le idee rappresentano il criterio di giudizio delle cose,poiché noi per identificare un determinato oggetto come una sedia, dobbiamo riferirci all’idea di sedia.
Le idee sono la causa delle cose, ovvero le cose del mondo sensibile sono imitazioni, seppur imperfette delle idee.

Platone individua due tipologie di idee:

Le idee-valori, che corrispondono ai principi estetici e etici supremi, come ad esempio il Bene, la Bellezza, la Giustizia
Le idee matematiche, che invece fanno riferimento ai principi della geometria e dell’aritmetica come ad esempio l’idea di uguaglianza, i numeri, le forme geometriche.

Secondo Platone: “conoscere è ricordare”. Infatti il filosofo, attraverso la dottrina della reminescenza, sostiene che la nostra anima, prima di calarsi nel corpo è vissuta nell’iperuranio e, tra una vita e l’altra, ha avuto modo di accrescere la sua sapienza. Una volta incarnatasi, però, l’anima dimentica quasi completamente ciò che ha visto e conserva solo un ricordo.

La sua opera più importante è la Repubblica, Platone descrive lo Stato ideale nel quale ognuno può vivere in maniera giusta e felice. Il principio fondamentale intorno al quale deve costruirsi questo Stato è la giustizia. Secondo Platone lo Stato deve essere costituito da tre classi: quella dei sapienti, quella dei guerrieri e quella dei lavoratori.

La prima classe identificata con i filosofi e i sapienti detiene la virtù della saggezza ed è quella che deve occuparsi del governo
La classe dei guerrieri, che ha come virtù quella del coraggio, deve preoccuparsi della difesa dello Stato.
La terza classe, quella dei lavoratori, ha come virtù la temperanza e deve occuparsi del lavoro e del mantenimento delle prime due classi. Nelle classi dei sapienti e dei guerrieri, infatti, la proprietà privata è abolita, per evitare corruzione e interessi personali e si vive in una sostanziale uguaglianza.

Lo stato ideale descritto da Platone può essere considerato un’aristocrazia di filosofi. Questa forma di governo può però degenerare in altre quattro forme di Stato:

La timocrazia, ovvero un governo fondato sull’onore in cui i governanti si lasciano guidare dall’ambizione e dagli interessi personali.
L’oligarchia, ovvero il governo dei pochi, nel quale il potere è concentrato nelle mani dei ricchi.
La democrazia, il governo del popolo, in cui i cittadini sono liberi, ma senza una guida e quindi portati ad abbandonarsi a desideri irrazionali.
La tirannide, il governo di un uomo forte, che però è preda delle proprie passioni e tende a favorire la sua cerchia.

Nel 387a.C ad Atene,Platone fonda una scuola che chiama Accademia in onore dell’eroe e consacrata ad Apollo e alle Muse.Le sue radici sono nella scienza e nel metodo da essa derivato, la dialettica,per questo motivo, l’insegnamento si svolge attraverso dibattiti a cui partecipano gli stessi allievi diretti da Platone o dagli allievi più anziani e conferenze tenute da illustri personaggi di passaggio ad Atene.In vent’anni, dalla creazione dell’Accademia al 367a.C,Platone scrive i dialoghi in cui si sforza di determinare le condizioni che permettono la fondazione della scienza,uno fra questi è il Simposio in cui ogni partecipante dice cos’è, secondo lui l’amore.

L’argomento trattato nel Simposio è appunto quello dell’amore o eros, che qui Platone, esalta come forza spirituale e intellettuale che spinge l’uomo alla ricerca del bene e della felicità, cioè della verità.Ciascuno dei convitati esprime le proprie convinzioni sulla natura e sugli scopi di Eros:

Fedro esperto di retorica, lo esalta come il più antico degli dei.
Pausania, un aristocratico filospartano, lo loda come fatto morale e lo distingue nettamente dall’amore come istinto animalesco.
Il medico Erissimaco individua nell’amore quell’energia profonda della natura che mantiene l’equilibrio degli opposti nell’organismo.
Il commediografo Aristofane esalta paradossalmente l’amore tra appartenenti allo stesso sesso.
Agatone vede nell’amore la forza ispiratrice delle scienze e delle arti.

Prende per ultimo la parola Socrate. Egli si rifà a certe affermazioni della profetessa Diotima di Mantinea,sostiene che amore è qualcosa di intermedio tra il mortale e il divino, una sorta di demone figlio di ingegno e povertá, che tende perennemente a conquistarsi ciò di cui avverte la mancanza. Amore in questo senso è ansia di possesso e di acquisto e così come c’è l’amore tra i corpi che ha per scopo la procreazione, c’è l’amore delle anime che cercano il bello come i poeti e gli artisti e lo vogliono far nascere da ogni spirito nobile ed elevato.L’amore diventa in tal modo fonte perenne di rigenerazione e di educazione morale, legame profondo e indistruttibile tra le anime, visione altissima di verità.Interviene poi nel dialogo il Alcibiade. Questo esalta le virtù morali e intellettuali di Socrate del quale si professa amico e ammiratore.I presenti si addormentano uno dopo l’altro,restano svegli solo Agatone, Aristofane e Socrate, che attendono l’alba bevendo e parlando di poesia.