JOSE’ ANTONIO PRIMO DE RIVERA E LA FALANGE SPAGNOLA

(Falange española tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista), movimento politico spagnolo di ispirazione fascista, fondato a Madrid il 29 ottobre 1933 da José Antonio Primo de Rivera, tendente a realizzare una nuova “grandezza nazionale” fuori dal sistema democratico-parlamentare. Il richiamo a un rinnovamento di tipo corporativo del mondo del lavoro attirò nell’orbita del movimento le Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista (JONS), fondate a Valladolid da O. Redondo. Nel 1934 sorse così il raggruppamento denominato Falange española y de las JONS. Protagonista degli eventi che prepararono la strada alla rivolta militare franchista del 1936, il falangismo perse nello stesso anno il suo ispiratore e nel 1937, fusosi con il movimento tradizionalista, si costituì in partito, nel quale confluirono le forze più legate ai vecchi valori monarchici e alle gerarchie conservatrici; la denominazione ufficiale definitiva fu infatti Falange española tradicionalista y de las JONS.

 

 

Il generale Franco se ne proclamò capo e alla fine della guerra civile (1939), assurta a partito unico, la Falange informò alla sua ideologia il nuovo Stato dittatoriale. E. Ramon Serrano Suñer, segretario del partito, fece parte del governo come ministro degli Esteri. Dal 1945, cioè da quando fu abolita la Giunta falangista, il falangismo ha progressivamente perso la sua funzione predominante fino a smembrarsi, dopo la morte di Franco (1975), in vari gruppi che ottengono ormai scarsissimo seguito.  Il nome di Falangi (in arabo Katā’ib) fu assunto anche dal partito politico libanese che, fondato nel 1936 da Pierre Giumayyl sul modello delle organizzazioni fasciste italiane, organizza principalmente la media e piccola borghesia cristiano-maronita del Libano.

 

 

 

 

 

Per lunghi anni con scarso seguito politico (7 eletti su 99 nelle elezioni del 1972), le Falangi si trovarono invece ad avere un ruolo di rilievo nel corso della guerra civile (1975-76) grazie all’organizzazione armata dei propri militanti iniziata nel 1969. Nemiche della Siria e alleate di Israele nel cui territorio si addestravano molti loro miliziani, le Falangi combatterono contro l’OLPdistinguendosi nel massacro di Tell al-Zatar (1976), e affiancarono l’invasione israeliana del Libano (1982). Il periodo di massima influenza delle Falangi nel Libano si è avuto negli anni Ottanta con la presidenza dei figli di P. Giumayyl: Bashir, eletto e assassinato dopo pochi giorni (agosto 1982), e il fratello maggiore Amin (1982-88)

 

 

 

 

 

 

Fue un partido político español fundado por José Antonio Primo de Rivera, abogado, hijo del General Miguel Primo de Rivera, de ideología fascista, el 29 de octubre de 1933. Fundada durante la II República, fue el resultado de la fusión de las JONS (Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista) y FE (Falange Española). Sus miembros la definían como anticapitalistas y anticomunistas, adoptando las tesis del tercerposicionismo ideológico, corriente ideológica que mantiene una posición contraria tanto al comunismo como al capitalismo, siendo antimarxistas y antiliberales, presentándose además como más allá del espectro político que ubica a los partidos políticos en izquierda o derecha.

 

 

Ideología

La ideología de la Falange fue el nacionalsindicalismo, un fascismo a la usanza italiana ero con características propias tales como los marcados componentes tomados del catolicismo. La unidad de España siempre fue unos de los puntos fundamentales de su retórica. Se puede condensar la ideología falangista en los puntos siguientes:

• Creación de un Estado Sindical en el que la lucha de clases sería superada por el Sindicato Vertical, que juntaría en un mismo organismo a patronos y trabajadores organizados por ramas de la producción. Era un intento de entroncar con la tradición gremial medieval que todavía permanecía vigente en España. En todo caso la propiedad de los medios de producción se sindicaliza, siendo administrada de forma auto-gestionada.
• Nacionalización de la banca y reforma agraria manteniendo el respeto a la propiedad privada, pero sometida a los intereses de la comunidad (Patria, pan y justicia era el lema falangista en lo económico y lo social).
• Las unidades fundamentales de la organización social son aquellas a las que se pertenece de manera natural. Este es el caso de la familia, el municipio o el sindicato. Esta idea se reduce a la primacía de las relaciones comunitarias sobre las de asociación. Esta sería la definición del Comunitarismo falangista frente al Comunismo marxista.
• Catolicismo romano, pero sin admitir injerencias de la Iglesia. El estado debía ser laico.
• Orgullo de la historia del Imperio Español, en especial del período de España regido por los Reyes Católicos que inauguraron el, para los falangistas, período de grandeza imperial de España.
• El anticomunismo, anticapitalismo y aversión por el liberalismo se resumían en la expresión: Ni capitalismo, ni comunismo, sino nacionalsindicalismo. Se expresaba así un deseo de superar el enfrentamiento entre ambas tendencias consideradas perversas e injustas por los falangistas. El nacional-sindicalismo sería así la otra orilla de la dialéctica entre capitalismo y comunismo.

 

Con el ascenso del fascismo italiano existieron algunos intentos de crear organizaciones fascistas en territorio español semejantes a las lideradas por Mussolini, pero todos fueron al traste. La situación por la que atravesaba España, con gobiernos autoritarios, la derecha y los sectores financieros y empresariales reaccionarios no sintieron la necesidad de crear este tipo de organizaciones para parar el auge de los movimientos de izquierda. Con la caída de la dictadura y el surgimiento de la II República, ya cambia la situación comienzan a surgir organizaciones de este corte. En marzo de 1931 Ramiro Ledesma Ramos reúne a un grupo de jóvenes en torno a la revista madrileña La Conquista del Estado, la cual poseía un programa claramente fascista. Unos meses después surge Juntas Castellanas de Actuación Hispánica en Valladolid, con un marcado carácter fascista, católico y derechista. A finales de año ambos grupos se fusionaron para formar las JONS.

 

 

 

 

Dado el poco protagonismo del que ven participe a las JONS, las fuerzas de extrema derecha tratan de encontrar un líder que pudiera aglutinar a los seguidores de esta corriente, es así que encuentran a ese ansiado líder en la persona de José Antonio Primo de Rivera, hijo del dictador que precedió los destinos de España antes de la instauración de la segunda república. José Antonio Primo en octubre de 1933 viaja a Italia, se entrevista con Mussolini y visita la sede del Partito Nazionale Fascista, con el propósito de obtener consejos e información para la organización de un movimiento análogo en España. Finalmente el partido fue dado a conocer en un mitin celebrado en el Teatro de la Comedia de Madrid, el 29 de octubre de 1933.

II República

Con el surgimiento de la Falange, las JONS dada su poca capacidad de convocatoria deja de recibir financiamiento de la oligarquía que ahora trata de agasajar a la nueva formación con más capacidad de maniobra, quienes poco a poco van capitalizando la llegada de nuevos adeptos, logrando rápidamente superar en número de afiliados a las JONS. Las JONS comienzan a recibir presiones para su fusión con la Falange, por lo que el 11 de febrero de 1934 el Consejo Nacional de las JONS se reúne para considerar la posible fusión con Falange, hecho que se efectúa el 15 de febrero de ese mismo año, la Falange es fusionada con las JONS. Con la fusión pasó a llamarse Falange Española de las JONS (FE de las JONS).También en 1934 Primo Rivera consigue la firma de un acuerdo con el partido de carácter monárquico, Renovación Española, el cual se compromete a financiar a la agrupación fascista por un monto de 10 000 pesetas mensuales a cambio de que la Falange se comprometiera a apoyar la restauración de la monarquía.

 

Hacia 1935, los distintos intereses de poder entre Ramiro Ledesma y Primo de Rivera eran imposibles de reconciliar. Es por ello que Ramiro trata de organizar una escisión de la FE de las JONS, pero Primo de Rivera actúa con rapidez expulsando a Ramiro Ledesma de la organización. Durante la II República los resultados electorales del partido fueron bastante malos de debido a que la coalición radical-cedista, ganadora de las elecciones de 1933, no estaba de acuerdo con los planteamientos revolucionarios del nacional-sindicalismo, con lo cual sus locales eran frecuentemente registrados y a veces clausurados por la 

 

 

 

 

 

Por otra parte, la doctrina nacional-sindicalista no lograba atraer a la gran masa obrera, controlada por los sindicatos de clase mayoritarios (UGT y CNT).Es por todo ello que en este período no consiguió tener ningún diputado en las Cortes, ya que aunque Primo de Rivera consiguió el acta de diputado en las elecciones de noviembre de 1933 lo hizo a través de una candidatura conservadora de Cádiz, denominada Unión Agraria y Ciudadana. En las elecciones de 1936 que dieron lugar a la victoria del Frente Popular, José Antonio no consiguió acta de parlamentario al obtener en la primera vuelta solo 46.000 votos en el conjunto de España, al presentar la candidatura de Falange en solitario. En la segunda vuelta trató de presentar su candidatura a la circunscripción de Cuenca, pero desde la Junta Electoral se declara que solo podrán presentarse en dicha circunscripción los que previamente se hubieran presentado a la primera vuelta, privando de esa forma a José Antonio de revalidar su inmunidad parlamentaria.

 

 

 

 

A partir del triunfo electoral del Frente Popular, la situación de agitación en Madrid y en las principales ciudades aumentó y los enfrentamientos armados entre militantes de los partidos de la izquierda y los falangistas alcanzaron extrema gravedad. Los jóvenes van a ser un sector de la población muy codiciado por la Falange, quien los organizaban en grupos paramilitares conocidos como milicias que contribuían a sembrar el desorden y la violencia en el país. Un ejemplo de ello fue el intento de atentado perpetrado contra el catedrático de Derecho y militante socialista Jiménez de Asúa, el 11 de julio de marzo de 1936. Tras estos hechos el juez que condenó al perpetrador del acto fue baleado por pistoleros de Falange, posteriormente y como consecuencia de lo anterior, el partido fue ilegalizado y sus dirigentes, entre ellos Primo de Rivera, fueron encarcelados el 14 de marzo. Posteriormente los tribunales de justicia —Audiencia de Madrid, en sentencia de 30 de abril de 1936, y Tribunal Supremo, en sentencia de 8 de junio del mismo año—, absuelven a José Antonio y a los suyos declarando legítima, dentro del marco constitucional español —conforme a los artículos 34 y 39 de la Constitución de 1931 y Ley de Asociaciones de 30 de junio de 1887—, la doctrina de Falange Española, quedando sin efecto el procesamiento acordado por el juez de Instrucción contra José Antonio y los falangistas que le acompañan.

 

 

Desde su fundación el partido falangista fue un acérrimo enemigo de la democracia y el parlamentarismo, ya en 1934 su líder, Primo Rivera, incitaba a los oficiales del ejército a una sublevación contra el gobierno, elaborando incluso el posible gobierno que saldría del supuesto golpe de estado. En 1935 la Falange se produjeron varios intentos de hacerse con el poder a través de insurrecciones armadas, uno de ellos comenzaría con una revuelta en Salamanca, para lo que se contactó con varios generales, pero al final no consiguió el apoyo necesario por lo que llegó a concretarse.

Guerra Civil

Tras la sublevación militar de 17 de julio de 1936, Primo de Rivera es condenado por un tribunal a ser fusilado por cargos que sostenían que era uno de los inductores de la rebelión militar, la sentencia se cumplió el 20 de noviembre de 1936 en la prisión de Alicante.Tras el inminente peligro de una dictadura proletaria al que, a su juicio, estaba expuesta la II República en la Guerra Civil, los falangistas lucharon decididamente en el bando nacionalista, autodenominado nacional por los rebeldes, contra la parte del ejército y demás fuerzas fieles al gobierno de la República.Asimismo, tuvieron un protagonismo destacado en la represión de las semanas iniciales de la sublevación, el denominado terror caliente por el historiador Julián Casanova. En el frente, lucharon encuadrados en sus propias unidades y bajo las órdenes del mando militar.

Decreto de Unificación

Durante los rimeros meses de la guerra las fuerzas falangistas habían pasado de ser un cuerpo minúsculo con una gran cabeza a ser un cuerpo monstruoso sin cabeza. Esto se debe en gran medida a que en las zonas bajo el mando de los sublevados se produce una gran asimilación de militantes por la Falange provenientes en su mayoría de miembros de partidos derechistas que no estaban conformes con las actuaciones de sus formaciones políticas o de personas que no querían ser víctimas de la represión desatada.

 

Chapa de identificación. FE de las JONS, Segovia.

 

Tras sugerencias italianas de unificar las fuerzas nacionalistas, Franco el 19 de abril de 1937unifica por decreto la Falange con el Carlismo, agrupado en aquellos días bajo la denominación de Comunión Tradicionalista, la Confederación Española de Derechas Autónomas (CEDA), monárquicos alfonsinos y otros partidos de significación derechista, como la “Unión Patriótica” de Albiñana, agrarios, etc., dando lugar a lo que sería Falange Española Tradicionalista y de las JONS (FET y de las JONS). Aquellos dirigentes falangistas o carlistas que se opusieron al Decreto de Unificación fueron destituidos de sus cargos y en muchos casos encarcelados, e incluso algunos fueron condenados a muerte, tal es el caso de Manuel Hedilla (elegido nuevo Jefe Nacional de FE de las JONS), finalmente desterrado a Canarias, o el carlista Manuel Fal Conde que hubo de exiliarse a Portugal. Como consecuencia del Decreto de Unificación se gestaron diferentes movimientos, con una cantidad pequeña de miembros que afirmaban ser los auténticos poseedores de la ideología falangista, como FE-JONS Auténtica y Falange Española Independiente.

 

 

 

 

Dictadura franquista

El Movimiento confiscó las propiedades de los partidos de la oposición y de los sindicatos, declarados ilegales tras el triunfo franquista. Los ministros de FET de las JONS tuvieron un papel importante en los comienzos del franquismo, aunque después de los tratados con Estados Unidos y la llegada masiva de turistas extranjeros, Franco dirigió sus preferencias hacia políticos jóvenes y miembros del Opus Dei.FET de las JONS, ya desde el tiempo de la guerra civil, creó organizaciones juveniles tales como el denominado Frente de Juventudes, designando a sus componentes con nombres como Flechas y Pelayos.

Igualmente, se creó una Sección Femenina, dirigida por Pilar Primo de Rivera, hermana de José Antonio, que se encargaba de instruir a las jóvenes sobre cómo ser buenas patriotas, buenas cristianas y buenas esposas. La labor de la Sección Femenina tuvo aspectos interesantes por sus afanes por mantener tradiciones españolas en diversos ámbitos, como la cocina o los bailes regionales y la formación de las mujeres en el cuidado moderno de los recién nacidos, medidas de higiene y formas modernas de organización familiar que tuvieron un cierto impacto en el avance de la sociedad española a costa del retroceso de los derechos de la mujer.

Esta nueva Falange del régimen franquista jamás llegó a cumplir los puntos de su programa como partido en sus aspectos más progresistas de reformas sociales y económicas ( distribución de la tierra, nacionalización de la banca), a los que se aludía con frecuencia por los jerarcas franco-falangistas como la Revolución pendiente.

 

A finales de la Segunda Guerra Mundial el Movimiento comienza un proceso de alejamiento de las potencias fascistas y con las llegada de las década de 1950 y el aperturismo económico que protagonizaron los miembros del Opus Dei que ascendieron al gobierno, sus principales figuras políticas y culturales van a ir perdiendo protagonismo en la vida española, todo tajo consigo numerosas deserciones que fueron a parar a diferentes grupos que se iban formando y que reclamaban un regreso a los orígenes de la Falange.

Muerte de Franco-actualidad

Después de la muerte de Franco en 1975,comienza el proceso de democratizador de la sociedad española y es en esta época empieza la atomización de la Falange. Durante las primeras elecciones democráticas, en 1977, tres grupos diferentes luchan en los tribunales por el derecho a utilizar el nombre de Falange, y es el Frente Nacional Español, liderado por el que fuera secretario General de la FET de las JONS y ministro de Franco, Raimundo Fernández-Cuesta quien gana en los tribunales, el derecho a usar las siglas FE de las JONS.FE de las JONS, en la primera etapa de la Transición, se significó, junto a otros grupos neofascistas, por practicar la violencia callejera y el terrorismo con el objetivo de frustrar el proceso hacia la democracia. Los partidos inspirados en la ideología falangista, se encuentran virtualmente fuera de la vida política, algunos son vistos públicamente en distintos actos, los espacios televisivos de propaganda institucional de las elecciones y durante manifestaciones en fechas históricas como el 20 de Noviembre (aniversario de las muertes de José Antonio Primo de Rivera y de Buenaventura Durruti). Su presencia y relevancia en la política española es escasa, exceptuando la representación democrática que obtienen algunos concejales de Falange Auténtica en distintas localidades.

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Di origini alto borghesi, era il figlio del generale Miguel Primo de Rivera, che fu dittatore di Spagna dal 1923 al 1930. José Antonio era avvocato e fu editore del giornale di estrema destra “El Fascio” e del periodico “ABC”. Nel 1933 fondò la Falange Spagnola (o Falange Azzurra, poi, dopo la sua morte, anche del Cristo Re o del Sacro Cuore di Gesù), che aveva come programma quello di rendere la Spagna uno stato a ispirazione definiamo fascista, trascendente la lotta di classe. Nelle elezioni generali della primavera del 1936 la Falange ottenne solo lo 0,7% dei voti, ma crebbe rapidamente e in luglio contava già 40.000 membri iscritti. Primo de Rivera fu un sostenitore della rivolta militare del luglio 1936 contro il governo repubblicano e durante la Guerra Civile Spagnola la Falange divenne il movimento politico dominante tra i nazionalisti. Fu lo stesso de Rivera che scrisse il testo dell’inno falangista “Cara al Sol”. Nel 1936 il governo repubblicano dichiarò illegale la Falange, in quanto responsabile di disordini pubblici, tra cui il tentato omicidio del professore di diritto Luis Jiménez de Asúa, e ne arrestò il capo, cioè de Rivera, e lo rinchiuse prima nel Carcere Modello di Madrid poi, dal 5 giugno, ad Alicante, dove si trovava quando il 18 luglio si attuò il colpo di stato militare di Emilio Mola e Francisco Franco, che diede il via alla Guerra Civile (1936-39). José Antonio rimase prigioniero ad Alicante fino a quando venne giustiziato il 20 novembre 1936. Il regime di Francisco Franco sviluppò un culto della personalità attorno a de Rivera. Egli era un “martire della Crociata” (si veda “El Ausente”… “L’Assente”). Sui muri esterni di ogni parrocchia spagnola fu posta per ordine di Franco (El Caudillo) una targa che commemorava i soldati locali morti durante la Guerra Civile (”Caídos por Dios y por España”… “Caduti per Dio e la Spagna”). Il nome di de Rivera era il primo della lista su ogni targa e il nome José Antonio divenne molto diffuso in Spagna. La sorella di José Antonio, Pilar Primo de Rivera, fondò la Sección Femenina (il ramo femminile della Falange). La Sección Femenina svolse un gigantesco lavoro ricompilando sistematicamente tutte le differenti tradizioni delle regioni spagnole (gastronomia, musica, danze etc.). Franco ordinò la costruzione (tramite il lavoro forzato dei prigionieri politici) del mausoleo della Valle de los Caídos, dove oggi giace il corpo di de Rivera. Quasi quarant’anni dopo (nel 1975), il 20 novembre (giorno in cui venne fucilato José Antonio), Franco morì (era stato tenuto in vita tramite accanimento terapeutico proprio per questo) e il suo corpo fu sepolto a fianco di quello di de Rivera. 

Il movimento politico denominato Falange Espanola (y de las J.O.N.S.) nacque, come ho scritto sopra, nei primi anni ‘30 a Madrid dall’ Unione della Falange di Josè Antonio Primo de Rivera con le Juntas de las Ofensivas Nacional Sindacalistas (oppunto J.O.N.S.) di Onesino Redondo Ortega e Ramiro Ledesma Ramos. Il movimento, che si definiva nazional-sindacalista, proponeva un programma di tipo rivoluzionario, in parte ispirato ai movimenti nazionalisti/fascisti europei dell’epoca, che coniugava il rispetto dei tradizionali valori storici spagnoli con una politica di forte rivolgimento sociale caratterizzata dall’instaurazione di un ordinamento di tipo corporativo, dalla socializzazione dei mezzi di produzione e dal superamento della democrazia parlamentare a favore di nuovi strumenti di partecipazione popolare (”verticalismo totalitario”). Ebbe sempre un forte orientamento nazionalista, anti socialista e anti liberale. Il nuovo raggruppamento fu presentato il 4 marzo del 1934 al Teatro Calderon di Valladolid in conseguenza dell’accordo del precedente 13 febbraio tra Primo de Rivera e Ramiro Ledesma. I simboli del nuovo movimento furono la bandiera rossa e nera delle J.O.N.S. e il giogo, con un fascio di cinque frecce, tradizionale emblema dei primi Re cristiano-cattolici. Nell’ottobre del 1934 si tenne il primo Consiglio Nazionale a Madrid durante il quale Josè Antonio fu nominato capo unico e furono adottati la famosa Camisa Azul (Camicia Azzurra), come uniforme, e il saluto romano. Successivamente fu fondato “Arriba Espana” l’organo ufficiale del movimento. Le fortune politiche della Falange procedettero a fasi alterne fino alle elezioni del febbraio 1936 vinte dal Fronte Popolare; da quel momento i militanti del movimento crebbero costantemente, passando dai 40.000 del 1936 agli oltre 500.000 del 1939 (questo alla fine della Guerra Civile). Come ho detto, il 14 marzo 1936 José Antonio fu arrestato dalla polizia politica dopo che la sua elezione nel distretto di Cuenca era stata invalidata per privarlo dell’immunità parlamentare. Il 18 luglio con l’Alzamiento (il colpo di stato) militare guidato dai generali Francisco Franco, Emilio Mola e Josè Sanjurjo scoppiò la Guerra Civile e il successivo 20 novembre, dopo un processo sommario di dubbia legalità, tenutosi tra il 13 ed il 18 novembre, Josè Antonio venne fucilato nel carcere di Alicante, dove era detenuto. Nei mesi successivi caddero anche tutti gli altri capi del movimento, nessuno dei quali sopravvisse alla guerra. La debolezza politica dei nuovi dirigenti favorì il decreto di unificazione del 19 aprile del 1937 con il quale Franco unì sotto il suo comando i movimenti nazionalisti, fondendo la Falange e la Comunione Tradizionalista nel nuovo Partito Unico “Falange Espanola Tradicional y de las JONS” di cui si autoproclamò Capo Nazionale (non avendone la statura né morale né politica). La maggior parte dei falangisti, per interesse o paura, accettò la confluenza nel “Movimiento Unificado” di Franco, mentre quelli che si opposero vennero arrestati, processati e alcuni giustiziati. Il capo del movimento, Manuel Hedilla (già fedele a de Rivera e suo segretario), che rifiutava di riconoscere l’autorità politica di  Franco, fu condannato a morte per alto tradimento. La condanna venne poi commutata (per non creare disordini), ma Hedilla restò in carcere fino alla fine degli anni ‘40. L’attività politica dei falangisti dissidenti continuò nella clandestinità sino alla morte di Franco. La Falange (diventata del tutto ‘franchista’) partecipò attivamente alla Guerra Civile con suoi reparti militari, che costituivano, in genere, le truppe d’assalto delle divisioni nazionaliste. Successivamente Franco, che non era né diventò mai falangista, ne sterilizzò gradualmente gli impulsi, utilizzando il movimento e la sua ideologia a proprio uso e consumo e per contrapporsi simbolicamente alle ideologie socialista, marxista e liberale che riteneva nemiche della tradizione spagnola. Quindi nel lungo periodo della sua dittatura, la Falange e il suo fondatore restarono sempre e solo vuoti simboli a sostegno di un potere autocratico e grossolano. Il programma politico e sociale della Falange non fu mai realizzato, neppure in minima parte, e dopo la fine degli anni quaranta, con la graduale emarginazione di Serrano Suner (cognato di Franco e capo dei falangisti) i suoi uomini non occuparono più significative posizioni di potere e di governo. Sebbene la Spagna si disse neutrale durante il Secondo Conflitto Mondiale, ‘liberi’ volontari spagnoli (messicani, argentini, uruguayani, paraguayani) inquadrati nella Falange, combatterono a fianco dei nazisti sul fronte orientale, contro i bolscevichi.

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I 27 PUNTI FONDAMENTALI DELLA FALANGE

Subito dopo la conclusione del primo Consiglio Nazionale della Falange Española de las JONS che si svolse a Madrid dal 4 al 7 ottobre del 1934, José Antonio Primo de Rivera incaricò la giunta politica – presieduta da Ramiro Ledesma Ramos – di redigere il programma della Falange. La prima bozza fu redatta da Ledesma Ramos, la quale successivamente fu modificata da Primo de Rivera per migliorarne la forma e sistemare alcune espressioni. Quel che segue è il testo definitivo tradotto in italiano

NAZIONE, UNITA’, IMPERO

1. Crediamo nella suprema realtà della Spagna. Fortificarla, innalzarla e accrescerla è l’improrogabile impegno collettivo di tutti gli spagnoli. Alla realizzazione di tale impegno dovranno soggiacere inesorabilmente gli interessi degli individui, dei gruppi e delle classi.

2. La Spagna è un’unità di destino nell’universale. Ogni cospirazione contro questa unità è da ripugnare. Ogni separatismo è un crimine che non perdoneremo.

La Costituzione vigente, in quanto incitante alle disgregazioni, attenta all’unità di destino della Spagna. Per questo noi esigiamo il suo istantaneo annullamento.

3. Abbiamo la volontà d’Impero. Affermiamo che la pienezza storica della Spagna è nell’Impero. Reclamiamo per la Spagna un posto preminente in Europa. Non sopportiamo né l’isolamento internazionale né la mediazione straniera.

Rispetto ai paesi dell’America ispanica tendiamo all’unificazione della cultura, degli interessi economici e del Potere. La Spagna porta il suo cardine spirituale del mondo ispanico come titolo di preminenza nelle imprese universali.

4. Le nostre forze armate – in terra, in mare e in aria – dovranno essere tanto abili e numerose quanto sarà necessario per assicurare alla Spagna in ogni istante la completa indipendenza e il posto che nel mondo le compete. Trasferiremo all’Esercito di Terra, Mare e Aria tutta la dignità pubblica che merita e faremo in modo che, a sua immagine, un senso militare della vita pervada tutta l’esistenza spagnola.

5. La Spagna tornerà a guadagnare la sua gloria e la sua ricchezza attraverso le rotte del mare. La Spagna deve aspirare ad essere una grande potenza marittima, per mezzo del rischio e del commercio.

Esigiamo per la Patria un ruolo uguale nelle flotte e nelle vie dell’aria.

STATO, INDIVIDUO, LIBERTA’

6. Il Nostro Stato sarà uno strumento totalitario al servizio dell’integrità patria. Tutti gli spagnoli parteciperanno in esso tramite la sua funzione familiare, municipale e sindacale. Nessuno parteciperà tramite i partiti politici. Sarà abolito implacabilmente il sistema inorganico, rappresentazione di bande in lotta e del Parlamento del tipo che conosciamo.

7. La dignità umana, l’integrità dell’uomo e la sua libertà sono valori eterni e intoccabili. Tuttavia è libero soltanto chi fa parte di una nazione forte e libera. A nessuno sarà consentito usare la propria libertà contro l’unità, la forza e la libertà della Patria. Una disciplina rigorosa impedirà qualunque intento diretto ad avvelenare, a disunire gli spagnoli o a muoverli contro il destino della Patria.

8. Lo Stato Nazionalsindacalista permetterà tutte le iniziative private compatibili con l’interesse collettivo, e proteggerà e stimolerà chi ne avrà profitto.

ECONOMIA, LAVORO, LOTTA DI CLASSE

9. Concepiamo la Spagna, in campo economico, come un gigantesco sindacato di produttori. Organizzeremo in modo corporativo la società spagnola mediante un sistema di sindacati verticali per rami della produzione, al servizio dell’integrità economica nazionale.

10. Ripudiamo il sistema capitalista, che non comprende le necessità popolari, disumanizza la proprietà privata e agglomera i lavoratori in masse informi, prospetta la miseria e la disperazione. Il nostro istinto ripudia anche il marxismo. Orienteremo l’impeto delle classi lavoratrici, sviate oggi dal marxismo, nel senso di esigere la sua partecipazione diretta nel grande impegno dello Stato nazionale.

11. Lo Stato Nazionalsindacalista non si porrà crudelmente da ostacolo alle lotte economiche dell’uomo, ne assisterà impassibile al dominio della classe più debole da parte di quella più forte. Il nostro regime renderà completamente impossibile la lotta di classe, in quanto tutti coloro che cooperano alla produzione costituiscono in essa una totalità organica. Disapproviamo e impediremo a tutti i costi gli abusi di un interesse di una parte sopra quello di un’altra e l’anarchia nel regime del lavoro.

12. La ricchezza ha come primo scopo – e così lo affermerà il nostro Stato – quello di migliorare le condizioni di vita di quanti costituiscono il popolo. Non è tollerabile che masse enormi vivano miserevolmente mentre alcuni altri godano di ogni lusso.

13. Lo Stato riconoscerà la proprietà privata come mezzo lecito per il compimento dei fini individuali, familiari e sociali, e la proteggerà contro gli abusi del grande capitale finanziario, degli speculatori e degli usurai.

14. Difendiamo la tendenza alla nazionalizzazione dell’attività bancaria e, tramite le corporazioni, dei maggiori servizi pubblici.

15. Tutti gli spagnoli hanno diritto al lavoro. Gli enti pubblici sosterranno necessariamente chiunque si ritroverà in chiusura forzata. Fin quando non si giungerà alla nuova struttura totalizzante, manterremo e intensificheremo tutti i benefici proporzionati al lavoratore per mezzo delle leggi sociali vigenti.

16. Tutti gli spagnoli non invalidi hanno il dovere al lavoro. Lo Stato Nazionalsindacalista non avrà la ben che minima considerazione per coloro che non compiono nessuna funzione e aspirano a vivere da ospiti a costo degli sforzi altrui.

TERRA

17. Deve essere elevato in modo risoluto il livello di vita in campagna, vivaio permanente della Spagna. Per esso prendiamo l’impegno di portare a termine senza indugi la riforma economica e la riforma sociale dell’agricoltura.

18. Arricchiremo la produzione agricola (Riforma economica) tramite i seguenti mezzi:

Assicurando a tutti i produttori della terra un costo remunerativo minimo.

Richiedendo che venga riportato alla campagna, per attrezzarla sufficientemente, gran parte di ciò che oggi assorbe la città come ricompensa dei suoi servizi intellettuali e commerciali.

Organizzando un autentico credito agricolo, che, prestando denaro al lavoratore a basso interesse, con la garanzia dei suoi beni e delle sue messi, lo redima dall’usura e dal dispotismo.

Diffondendo gli insegnamenti sull’agricoltura e sull’allevamento.

Ordinando la destinazione dei terreni a seconda delle loro condizioni e della possibile collocazione dei prodotti.

Orientando la politica fiscale in modo da proteggere dell’agricoltura e dell’allevamento.

Accelerando la costruzione di opere idrauliche.

Razionalizzando le unità di coltivazione, per eliminare tanto i latifondi inutilizzati quanto le piccole proprietà terriere antieconomiche per il loro esiguo rendimento.

19. Organizzeremo socialmente l’agricoltura tramite i seguenti mezzi: Distribuendo nuovamente la terra coltivabile per istituire la proprietà di famiglia e incoraggiare in modo energico la sindacalizzazione dei lavoratori.

Rendita della miseria nella quale vivono le masse umane, che oggi si logorano nell’arare suoli sterili, e che saranno trasferite alle nuove terre coltivabili.

20. Intraprenderemo una campagna indefessa di ripopolamento di bestiame e rimboschimento, sanzionando con severi provvedimenti coloro che la rallenteranno e facendo ricorso perfino alla necessaria mobilitazione temporanea di tutta la gioventù spagnola per questo storico impegno di ricostruzione della ricchezza patria.

21. Lo Stato potrà espropriare senza indennizzo le terre la cui proprietà è stata acquisita o sfruttata in modo illegale.

22. Sarà obiettivo prioritario dello Stato Nazionalsindacalista la ricostruzione dei patrimoni comunitari delle persone.

EDUCAZIONE NAZIONALE, RELIGIONE

23. È obbiettivo essenzialmente dello Stato, mediante una disciplina rigorosa dell’educazione, conseguire uno spirito nazionale forte e unito e creare nell’anima delle future generazioni la gioia e l’orgoglio della Patria. Tutti gli uomini riceveranno un’educazione militare che li prepari all’onore di entrare a far parte dell’Esercito nazionale e popolare di Spagna.

24. La cultura sarà organizzata in modo che nessun talento, a causa della scarsità di mezzi economici, venga soffocato. Tutti coloro che lo meritano avranno facile accesso anche agli studi superiori.

25. Il nostro Movimento integra il sentimento cattolico – di gloriosa tradizione e predominante in Spagna – alla ricostruzione nazionale.

La Chiesa e lo Stato si accorderanno sulle loro rispettive facoltà, non sarà però concessa alcuna intromissione o attività che riduca la dignità dello Stato o l’integrità nazionale.

RIVOLUZIONE NAZIONALE

26. La Falange Española de las J.O.N.S. desidera un ordine nuovo, enunciato nei sopraccitati principi. Per stabilirlo, in contrasto con la resistenza dell’ordine vigente, aspira alla rivoluzione nazionale.

Lo stile che preferirà sarà quello diretto, ardente e combattivo. La vita è milizia e bisogna viverla con lo spirito purificato dal servizio e dal sacrificio.

27. Ci sforzeremo di trionfare nella lotta soltanto con le forze soggette alla nostra disciplina. Negozieremo assai poco. Solo nella spinta finale per la conquista dello Stato gestirà il comando delle collaborazioni necessarie, sempre che sia garantita la nostra predominanza.